照片－聖西奧多之柱（Colonne di San Todaro）
３、
一位羅馬軍團的希臘士兵，
因不拜偶像並燒毀異教神殿
致遭入獄火焚而殉教。
他是阿馬西亞的聖西奧多，
亦是騎士，軍隊的守護者，
在東正教世界備受禮敬。
３－１、
不待西羅馬帝國壽終正寢，
公元４世紀起，亞平寧半島已是
日耳曼諸蠻族刮油掠脂的俎上肉。
威尼斯人由難民、移民到居民的歷史
則大致藏伏在東羅馬帝國的翼卵之下。
聖西奧多－不管原初
係來自拜占庭的眷賜抑或分派，
皆順理成章地被形塑成
水城的主保聖人。
３－２、
公元6、７世紀之交，
東羅馬女皇伊琳娜正式稱「帝」，
長期欲爭奪教會首席的教皇，
趁隙將神聖羅馬封號加冕予查理大帝。
而當列強為宗教及世俗權利
針鋒相對地爭鬥時，
一個重商的共和國
於三足鼎立之際默爾茁壯。
３－３、
『這跟聖馬可與聖西奧多有何關連？』
彷彿是兒子
成年離家的心境，
你娓娓道來：
一方面亟欲擺脫掉
父親留下的影響烙印，
另方面又渴求新的標誌
驗證自我的獨立。
８２８年，總督密令
兩位威尼斯商賈將馬可的聖髑
隱匿於穆斯林惡穢的豕肉中，
由亞歷山卓港偷渡回國。
４年後原始的聖馬可教堂
在總督宮與老聖西奧多教堂間完竣。
歷經１０、１1世紀的重建與改造，
聖馬可教堂已與總督宮聯袂並轡，
而老聖西奧多教堂
卻悄然消失在歲月的涓流中⋯⋯
『所以，聖馬可便取代了聖西奧多？』
唔！沒錯！你同意地點頭：
在中世紀濃郁的宗教氛圍下，
憑籍一個各派尊奉的更高階的聖徒
充任城市的守護者，
勢必將躍升共和國的威望與地位，
精打細算的威尼斯人
很難擯棄如此
物超所值的好買賣。
照片－聖馬可教堂拱門上鑲嵌畫－偷渡馬可聖髑圖景
照片－聖馬可教堂拱門上鑲嵌畫－恭迎馬可聖髑圖景
３－４、
１１７２年，聖馬可之柱樹立於海洋之門，
１３７２年，廣場前又撐起聖西奧多之柱。
『為什麼讓西奧多重返榮耀，
即便只是個次要的主保聖者？』
你說：這得回溯至當初的語境⋯⋯
伊時，囊括泰半小亞細亞與巴爾幹的
奧斯曼人多次兵臨城下，
強拏之末的東羅馬
僅依靠首都天險負隅頑抗。
而上世紀的第四次十字軍東征，
威尼斯的雜牌僱傭部隊
也早將拜占庭的累世財富刼掠一空。
此刻，共和國之於昔日帝國，
一如飛黃騰達的小夥計
待見窮途潦倒的前東家，
舊廳房固已四壁如洗，
惟正統的老招牌仍堪一用。
但⋯⋯你頓了頓繼續說：
那猶為文化的遠因，
真正的近因或許是：
海上王國遭遇強大的競爭對手，
當白底紅十字的聖喬治
作為熱那亞人揚帆破浪的國旗時，
水城迎回具有同樣屠龍騎士形象的
聖西奧多與之匹敵，
亦屬合乎常理之推斷。
３－５、
〖我是自由人，我是美國公民，
我是參議員，最後我才是民主黨員。〗
以上是美國前總統詹森的名言。
威尼斯人不作興
這麼理想高蹈的政治話術，
他們的諺語是：
〖先做威尼斯人，再做基督徒吧！〗
現實主義的意味很像
萬里外遠東某個小島的
住民常講的俗話：
〖先顧腹肚，擱顧佛祖！〗
聖馬可與聖西奧多
幾經迭興沉浮，
終於攀爬上紀念柱的頂端。
銅鑄的飛獅與石雕的騎士
恍若創世紀裡羅德的妻子
回首凝視著威尼斯
一場千古大戲⋯⋯定格。
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