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照片-聖西奧多之柱(Colonne di San Todaro)

 

 

 

3、

 

 

一位羅馬軍團的希臘士兵,

因不拜偶像並燒毀異教神殿

致遭入獄火焚而殉教。

 

 

他是阿馬西亞的聖西奧多,

亦是騎士,軍隊的守護者,

在東正教世界備受禮敬。

 

 

 

3-1、

 

 

不待西羅馬帝國壽終正寢,

公元4世紀起,亞平寧半島已是

日耳曼諸蠻族刮油掠脂的俎上肉。

 

 

威尼斯人由難民、移民到居民的歷史

則大致藏伏在東羅馬帝國的翼卵之下。

 

 

聖西奧多-不管原初

係來自拜占庭的眷賜抑或分派,

皆順理成章地被形塑成

水城的主保聖人。

 

 

 

3-2、

 

 

公元6、7世紀之交,

東羅馬女皇伊琳娜正式稱「帝」,

長期欲爭奪教會首席的教皇,

趁隙將神聖羅馬封號加冕予查理大帝。

而當列強為宗教及世俗權利

針鋒相對地爭鬥時,

一個重商的共和國

於三足鼎立之際默爾茁壯。

 

 

 

3-3、

 

 

『這跟聖馬可與聖西奧多有何關連?』

 

 

彷彿是兒子

成年離家的心境,

你娓娓道來:

一方面亟欲擺脫掉

父親留下的影響烙印,

另方面又渴求新的標誌

驗證自我的獨立。

 

 

828年,總督密令

兩位威尼斯商賈將馬可的聖髑

隱匿於穆斯林惡穢的豕肉中,

由亞歷山卓港偷渡回國。

4年後原始的聖馬可教堂

在總督宮與老聖西奧多教堂間完竣。

歷經10、11世紀的重建與改造,

聖馬可教堂已與總督宮聯袂並轡,

而老聖西奧多教堂

卻悄然消失在歲月的涓流中⋯⋯

 

 

『所以,聖馬可便取代了聖西奧多?』

 

 

唔!沒錯!你同意地點頭:

在中世紀濃郁的宗教氛圍下,

憑籍一個各派尊奉的更高階的聖徒

充任城市的守護者,

勢必將躍升共和國的威望與地位,

精打細算的威尼斯人

很難擯棄如此

物超所值的好買賣。

 

 

 

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照片-聖馬可教堂拱門上鑲嵌畫-偷渡馬可聖髑圖景

 

 

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照片-聖馬可教堂拱門上鑲嵌畫-恭迎馬可聖髑圖景

 

 

 

3-4、

 

 

1172年,聖馬可之柱樹立於海洋之門,

1372年,廣場前又撐起聖西奧多之柱。

 

 

『為什麼讓西奧多重返榮耀,

即便只是個次要的主保聖者?』

 

 

你說:這得回溯至當初的語境⋯⋯

伊時,囊括泰半小亞細亞與巴爾幹的

奧斯曼人多次兵臨城下,

強拏之末的東羅馬

僅依靠首都天險負隅頑抗。

而上世紀的第四次十字軍東征,

威尼斯的雜牌僱傭部隊

也早將拜占庭的累世財富刼掠一空。

 

 

此刻,共和國之於昔日帝國,

一如飛黃騰達的小夥計

待見窮途潦倒的前東家,

舊廳房固已四壁如洗,

惟正統的老招牌仍堪一用。

 

 

但⋯⋯你頓了頓繼續說:

那猶為文化的遠因,

真正的近因或許是:

海上王國遭遇強大的競爭對手,

當白底紅十字的聖喬治

作為熱那亞人揚帆破浪的國旗時,

水城迎回具有同樣屠龍騎士形象的

聖西奧多與之匹敵,

亦屬合乎常理之推斷。

 

 

 

3-5、

 

 

〖我是自由人,我是美國公民,

我是參議員,最後我才是民主黨員。〗

以上是美國前總統詹森的名言。

 

 

威尼斯人不作興

這麼理想高蹈的政治話術,

他們的諺語是:

〖先做威尼斯人,再做基督徒吧!〗

 

 

現實主義的意味很像

萬里外遠東某個小島的

住民常講的俗話:

〖先顧腹肚,擱顧佛祖!〗

 

 

聖馬可與聖西奧多

幾經迭興沉浮,

終於攀爬上紀念柱的頂端。

銅鑄的飛獅與石雕的騎士

恍若創世紀裡羅德的妻子

回首凝視著威尼斯

一場千古大戲⋯⋯定格。

 

 

 

 

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